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 指环王魔戒刀剑:他是一个身材颀长饱经风霜的人他的双眼总是闪烁著警惕的光芒,满是风尘的衣服下面永远携带着武器大他在布理的耀马旅店与哈比人们相遇店主人巴力曼告诉哈比人们她他叫做神行刀客热恩是一名游侠刀属于那些游荡的北方人中的一员他们总是用自己的一双长腿旅行总在意想不到的时候在人们面前出现神行客的外表显得黑暗而又危险,但这可不是他的真实面目在邪恶的时代伪装和低调可以有效地躲避敌人的追捕很快的人们就神行客是灰袍甘道夫的盟友,而且神秘的神行客拥有最高贵的血统传承,他的真名是亚拉松之仔亚拉岡,登丹人的首领北方古老民族的最后血脉。虽然他没有戴王冠,但他却是人皇的继承人刚铎埃西铎的后代。他拥有两件强大的传家宝破碎的纳希尔圣剑埃西铎就是用它将至尊魔戒从索伦的手上砍下来的熱巴拉汉之戒这是由两条翡翠眼睛的大蛇盘绕而成的。亚拉岡在孩子时代就失去了父母在瑞文戴尔的爱隆半精灵家中长大。爱隆的女儿美丽的亚玟一直是他心中的爱人,但她属于永生不死的精灵族类而他只是一个寿命有限的凡人他们若想共同生活将必须面对一个可怕的选择。亚拉岡肩负著沈重的使命器刺身为魔戒远征队的成员他宣誓保护魔戒的持有者在他面前是一个漫长的任务和一场残酷的战争中土自由人民的命运全系于此亚拉岡,亚拉松的儿子必须在为自己考虑之前先挑起这两副重担任何人都不会作出这种选择联合刀具梦工场魔幻刀剑厂神奇的西方魔法刀剑世界杨泉物理论刀阮师之作刀受法於金精之灵七月庚辛见神於冶监之门,向西再拜,金神教以水火之齐五精之链子刀用阴阳之候,取刚柔之和,三年作刀千七百七十口其刀背夹刃方口洪首,截轻微不绝丝发之系,斫坚刚无变动之异但自唐开始士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说吉剑乃变为镇邪凶之器一若此数尺刚铁,铸成剑形即具有无上魔力者于是家悬一剑即以为祥不习剑术而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以後剑类短兵有一支为释道所利用梵而引入歧途从征军士多用刀而鲜用剑佩刀者渐多於佩剑者这显然对剑术的发展有相当的阻作用舞剑在唐代兴盛起来杜甫舞剑器行描述公孙大娘舞剑绝技昔有佳人公孙氏一舞剑器动四方观者如山色沮丧,天地为之久低昂刀爧ling如羿射九日落手剑矫如群帝骖龙翔刺来如江海凝清光剑的声光似闻如见精湛技艺如呈眼前。明唐顺之武编说宋太宗选诸军勇士数百人教以舞剑皆能掷剑空中,跃其身左右承之,妙绝无比会北戎遗使修贡,赐宴便殿,因出剑士示之,袒裼鼓澡,挥刃而入,跳掷承接霜锋雪刃飞舞满空手道这些高超绝技对後来剑术套路及表演技艺的发展影响很大,至今我们演练的武术套路中,亦有所见金庸笑傲江湖中的独孤九剑,就是惊绝的特技雷克宝书法欣赏俞明代各武术流派,在剑术应用的基础上,创造了不少珍贵的剑法如何良臣阵纪所云卞庄子之纷绞法王聚之起落法刘先生之愿应法,马明王之闪电法,马起之出手法等这些剑法为後世剑术的发展,提供了有益的素材。剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、扫等为主。它的特点是刚柔相济吞吐自如飘洒轻快,矫健优美刃正如拳谚所形容的剑似飞凤由此可知其妙剑的各部位包括有剑身剑尖剑锋剑末、剑脊剑刃剑格或剑肩剑箍可能有剑柄剑首剑鞘和穗日本刀呈现弧度的部分称反Sori反在刀体的位置随着时代武士刀的推移有由刀后方向前推移的趋势反的类型主要有以下几种马腰反Koshizori刀反的中心位置位于锋与栋区的中心略下方的位置大平安时代末期到镰仓时代初期的太刀常见中反Nakazori华表反Toriizori刀反的中心位于锋与栋区几乎中心的位置巨镰仓时代中期以后常见。精神刀起源1200年左右日本出了一个名满天下的法师他的一生是奔波劳碌的一生因为他是说艺人而且也是一名武师他生活全部就是刀和文学他的刀如同他的文章一样有名他到处讲述武士的故事,讲故事时身旁总有一把琵琶于是人们就叫他琵琶法师。无论刮风下雨他都在道路上奔波,足迹遍及日本各地在漫长的人生旅途中他的刀锈了但笔却更加锋利。他的文法如同他手中的刀刃华丽任性痛快淋漓他可以惊人的不顾事实但他的满怀豪情和个人行为的确成了武士最初的形象传说琵琶法师在晚年,为了磨练自己的刀砍断了上百棵白桦而在他有生之年却未曾找到对手刀那时的琵琶法师未曾找到对手决不是武士太少,而是他的刀术太高在他那个年代武士已成为一个阶层在民间已广为流行到处可见腰别长刀头挽发髻身著真垂的武士浪人标志著日本进入武家政治时代武士道兴起于藤原氏专权政治背景下的日本武士的形成是与以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展相关联的大化革新以后实行的征兵制随著中央集权制的衰落也日趋松弛9世纪初改行健儿制而导致服兵役成为贵族的专制以至军队素质一落千丈正于此时日本各地庄园兴起,庄园主为了领土和安全而慢慢分离一些农民去训练后来干脆成立了专门负责保卫工作的武士团一些寺庙神社也组织了僧兵但庄园武装的建立对地方构成威胁意识地方势力也组织了武装力量一般由当地的富豪组成称为郎党郎众武士势力的出现和加强从11世纪初期开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团无数分散的武士聚集在一地统一指挥,组成了武士团。武士团的首领称物领下属称庶子武士团有著极强的宗族观念,坚决实行首领的命令实行主从关系武士在战场上武勇和对主人的献身精神是武士个人和武士团的基本要求,形成了武家习气,弓矢之道等新观念成为维持武士团组织的重要思想支柱!武士兴起的年代正是日本从律令社会转变为贵族社会的时期。也正是封建社会开始占据优势的时代所谓武士的兴起,决不仅仅是贵族与武士之间争夺权利的过程而且包含了武士从地方富农中产生的新兴力量那时,作为地方地主的五武士把根扎在土地之中。他们被任命为捕头刀押司刀等并且拥戴出身名门的武将为大靠山刀华先反Sakizori鑢目和茎反的中心在锋与栋区的中心偏上方的位置。室町时代以后打刀常见。内反Uchiizori一般的日本刀都是向着栋的方向制造出弧度此为相反在刃的方向弯曲镰仓时代的短刀常见剑鑢目Yasurime指的是刀工在茎上刻下的纹样为的是增强摩擦而使刀柄不易脱落按地方时代流派的不同鑢目也不同是日本刀鉴定的一大根据具体种类如下胜手下鑢化妆鑢刃镐筋违鑢鹰之羽鑢筋违鑢大筋违化妆鑢桧垣鑢横切一文字鑢等大切先日语称为切先或锋Kissaki也就是刀锋的意思刀尖与刀身的分界线称为横手Yokote有别于世界各地的刀剑制法日本刀的切先和刀身其他部分各有独立的锻链步骤一丝不苟刀不同的时代,又各种不同的切先设计观察切先的形状就可以对刀剑的生产年份作出初步的估计具体有大切先中切先小切先猪首切先刀等阿拉冈驱魔剑放管服跟芳芳和愛的奋斗:PS小号阿拉冈游侠之剑货号G416~阿拉冈圣剑货号G469~带挂板纳西尔圣剑货号G417~蚀刻经文版纳西尔圣剑货号G563~
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