小小学生剪刀子精神刀库起源1200年左右日本出了一个名满天下的法师他的一生是奔波劳碌的一生因为他是说艺人而且也是一名武师他生活全部就是刀和文学他的刀如同他的文章一样有名他到处讲述武士的故事讲故事时身旁总有一把琵琶于是人们就叫他琵琶法师无论刮风下雨他都在道路上奔波霸王足迹遍及日本各地在漫长的人生旅途中他的刀锈了，但笔却更加锋利。他的文法如同他手中的刀刃华丽任性痛快淋漓他可以惊人的不顾事实但他的满怀豪情和个人行为的确成了武士最初的形象传说琵琶法师在晚年为了磨练自己的刀砍断了上百棵白桦而在他有生之年會不能停却未曾找到对手刀那时的琵琶法师未曾找到对手决不是武士太少，而是他的刀术太高在他那个年代武士已成为一个阶层在民间已广为流行，到处可见腰别长刀头挽发髻身著真垂的武士浪人标志著日本进入武家政治时代武士道兴起于藤原氏专权政治背景下的日本武士的形成是与以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展相关联的大化革新以后实行的征兵制随著中央集权制的衰落也日趋松弛9世纪初改行健儿制而导致服兵役成为贵族的专制以至军队素质一落千丈正于此时日本各地庄园兴起庄园主为了领土和安全而慢慢分离一些农民去训练后来干脆成立了专门负责保卫工作的武士团一些寺庙社也组织了僧兵但庄园武装的建立对地方构成威胁意识地方势力也组织了武装力量一般由当地的富豪组成称为郎党郎众和武士势力的出现和加强从11世纪初期开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团无数分散的武士聚集在一地统一指挥剑组成了武士团武士团的首领称物领下属称庶子武士团有精神刀起源1200年左右日本出了一个名满天下的法师他的一生是奔波劳碌的一生因为他是说艺人而且也是一名武师他生活全部就是刀和文学他的刀如同他的文章一样有名他到处讲述武士的故事讲故事时身旁总有一把琵琶于是人们就叫他琵琶法师无论刮风下雨他都在道路上奔波足迹遍及日精神刀起源1200年左右日本出了一个名满天下的法师他的一生是奔波劳碌的一生因为他是说艺人而且也是一名武师他生活全部就是刀和文学他的刀如同他的文章一样有名他到处讲述武士的故事，故事时身旁总有一把琵琶于是人们就叫他琵琶法师无论刮风下雨他都在道路上奔波，足迹遍及日本各地在漫长的人生旅途中他的刀锈了但笔却更加锋利他的文法如同他手中的刀刃华丽任性痛快淋漓他可以惊人的不顾事实，但他的满怀豪情和个人行为的确成了武士最初的形象传说琵琶法师在晚年为了磨练自己的刀砍断了上百棵白桦而在他有生之年却未曾找到对手刀那时的琵琶法师未曾找到对手决不是武士太少而是他的刀术太高兽在他那个年代大武士已成为一个阶层在民间已广为流行到处可见腰别长刀头挽发髻、身著真垂的武士浪人标志著日本进入武家政治时代。武士道兴起于藤原氏专权政治背景下的日本武士的形成是与以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展相关联的大化革新以后实行的征兵制随著中央集权制的衰落也日趋松弛9世纪初改行健儿制，而导致服兵役成为贵族的专制以至军队素质一落千丈正于此时日本各地庄园兴起庄园主为了领土和安全，而慢慢分离一些农民去训练后来干脆成立了专门负责保卫工作的武士团一些寺庙神社也组织了僧兵刀但庄园武装的建立对地方构成威胁意识地方势力也组织了武装力量一般由当地的富豪组成称为郎党郎众。武士势力的出现和加强从11世纪初期开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团无数分散的武士聚集在一地统一指挥组成了武士团武士团的首领称物领下属称庶子武士团有著极强的宗族观念坚决实行首领的命令实行主从关系武士在战场上武勇和对主人的献身精神是武士个人和武士团的基本要求形成了武家习气弓矢之道等新观念，成为维持武士团组织的重要思想支柱！武士兴起的年代正是日本从律令社会转变为贵族社会的时期也正是封建社会开始占据优势的时代。所谓武士的兴起决不仅仅是贵族与武士之间争夺权利的过程，而且包含了武士从地方富农中产生的新兴力量那时作为地方地主的五武士把根扎在土地之中他们被任命为捕头押司等并且拥戴出身名门的武将为大靠山刀本各地在漫长的人生旅途中他的刀锈了，但笔却更加锋利他的文法如同他手中的刀刃华丽任性痛快淋漓他可以惊人的不顾事实但他的满怀豪情和个人行为的确成了武士最初的形象传说琵琶法师在晚年为了磨练自己的刀砍断了上百棵白桦而在他有生之年却未曾找到对手刀那时的琵琶法师未曾找到对手决不是武士太少而是他的刀术太高在他那个年代武士已成为一个阶层在民间已广为流行到处可见腰别长刀头挽发髻身著真垂的武士浪人标志著日本进入武家政治时代武士道兴起于藤原氏专权政治背景下的日本武士的形成是与以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展相关联的大化革新以后实行的征兵制随著中央集权制的衰落也日趋松弛9世纪初改行健儿制而导致服兵役成为贵族的专制，以至军队素质一落千丈正于此时日本各地庄园兴起庄园主为了领土和安全而慢慢分离一些农民去训练后来干脆成立了专门负责保卫工作的武士团一些寺庙、神社也组织了僧兵但庄园武装的建立对地方构成威胁意识地方势力也组织了武装力量一般由当地的富豪组成，称为郎党郎众武士势力的出现和加强从11世纪初期开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团无数分散的武士聚集在一地统一指挥，组成了武士团武士团的首领称物领下属称庶子武士团有著极强的宗族观念坚决实行首领的命令实行主从关系武士在战场上武勇和对主人的献身精神是武士个人和武士团的基本要求，形成了武家习气弓矢之道等新观念，成为维持武士团组织的重要思想支柱！武士兴起的年代，正是日本从律令社会转变为贵族社会的时期也正是封建社会开始占据优势的时代所谓武士的兴起决不仅仅是贵族与武士之间争夺权利的过程而且包含了武士从地方富农中产生的新兴力量那时作为地方地主的五武士把根扎在土地之中他们被任命为捕头押司等并且拥戴出身名门的武将为大靠山刀著极强的宗族观念坚决实行首领的命令实行主从关系武士在战场上武勇和对主人的献身精神是武士个人和武士团的基本要求形成了武家习气弓矢之道等新观念成为维持武士团组织的重要思想支柱！武士兴起的年代正是日本从律令社会转变为贵族社会的时期也正是封建社会开始占据优势的时代所谓武士的兴起，决不仅仅是贵族与武士之间争夺权利的过程而且包含了武士从地方富农中产生的新兴力量那时作为地方地主的五武士把根扎在土地之中他们被任命为捕头押司等且拥戴出身名门的武将为大靠山刀精神刀起源1200年左右日本出了一个名满天下的法师他的一生是奔波劳碌的一生因为他是说艺人而且也是一名武师他生活全部就是刀和文学他的刀如同他的文章一样有他到处讲述武士的故事讲故事时身旁总有一把琵琶于是人们就叫他琵琶法师无论刮风下雨他都在道路上奔波足迹遍及日本各地。在漫长的人生旅途中他的刀锈了但笔却更加锋利他的文法如同他手中的刀刃华丽任性痛快淋漓他可以惊人的不顾事实但他的满怀豪情和个人行为的确成了武士最初的形象传说，琵琶法师在晚年为了磨练自己的刀砍断了上百棵白桦而在他有生之年却未曾找到对手刀那时的琵琶法师未曾找到对手决不是武士太少而是他的刀术太高在他那个年代武士已成为一个阶层在民间已广为流行到处可见腰别长刀头挽发髻身著真垂的武士浪人标志著日本进入武家政治时代武士道兴起于藤原氏专权政治背景下的日本武士的形成是与以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展相关联的大化革新以后实行的征兵制随著中央集权制的衰落也日趋松弛9世纪初改行健儿制而导致服兵役成为贵族的专制以至军队素质一落千丈正于此时日本各地庄园兴起剑庄园主为了领土和安全而慢慢分离一些农民去训练后来干脆成立了专门负责保卫工作的武士团一些寺庙神社也组织了僧兵但庄园武装的建立对地方构成威胁意识地方势力也组织了武装力量一般由当地的富豪组成称为郎党郎众武士势力的出现和加强从11世纪初期开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团无数分散的武士聚集在一地统一指挥，组成了武士团武士团的首领称物领下属称庶子武士团有著极强的宗族观念坚决实行首领的命令实行主从关系武士在战场上武勇和对主人的献身精神是武士个人和武士团的基本要求，形成了武家习气弓矢之道等新观念成为维持武士团组织的重要思想支柱！武士兴起的年代正是日本从律令社会转变为贵族社会的时期也正是封建社会开始占据优势的时代所谓武士的兴，决不仅仅是贵族与武士之间争夺权利的过程而且包含了武士从地方富农中产生的新兴力量那时作为地方地主的五武士把根扎在土地之中他们被任命为捕头押司等并且拥戴出身名门的武将为大靠山刀精神刀起源1200年左右日本出了一个名满天下的法师他的一生是奔波劳碌的一生因为他是说艺人而且也是一名武师他生活全部就是刀和文学。他的刀如同他的文章一样有名，他到处讲述武士的故事讲故事时身旁总有一把琵琶于是人们就叫他琵琶法师无论刮风下雨他都在道路上奔波足迹遍及日本各地。在漫长的人生旅途中他的刀锈了但笔却更加锋利他的文法如同他手中的刀刃华丽任性、痛快淋漓他可以惊人的不顾事实但他的满怀豪情和个人行为的确成了武士最初的形象传说琵琶法师在晚年为了磨练自己的刀砍断了上百棵白桦而在他有生之年却未曾找到对手刀那时的琵琶法师未曾找到对手决不是武士太少而是他的刀术太高在他那个年代武士已成为一个阶层在民间已广为流行到处可见腰别长刀头挽发髻身著真垂的武士浪人标志著日本进入武家政治时代武士道兴起于藤原氏专权政治背景下的日本武士的形成是与以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展相关联的大化革新以后实行的征兵制随著中央集权制的衰落也日趋松弛9世纪初改行健儿制而导致服兵役成为贵族的专制以至军队素质一落千丈正于此时日本各地庄园兴起万剑庄园主为了领土和安全而慢慢分离一些农民去训练后来干脆成立了专门负责保卫工作的武士团一些寺庙神社也组织了僧兵但庄园武装的建立对地方构成威胁意识地方势力也组织了武装力量一般由当地的富豪组成，称为郎党郎众武士势力的出现和加强从11世纪初期开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团无数分散的武士聚集在一地统一指挥组成了武士团武士团的首领称物领下属称庶子武士团有著极强的宗族观念坚决实行首领的命令，实行主从关武士在战场上武勇和对主人的献身精神是武士个人和武士团的基本要求形成了武家习气弓矢之道等新观念成为维持武士团组织的重要思想支柱武士兴起的年代正是日本从律令社会转变为贵族社会的时期也正是封建社会开始占据优势的时代。所谓武士的兴起决不仅仅是贵族与武士之间争夺权利的过程而且包含了武士从地方富农中产生的新兴力量那时作为地方地主的五武士把根扎在土地之中他们被任命为捕头押司等并且拥戴出身名门的武将为大靠山刀精神刀起源1200年左右日本出了一个名满天下的法师他的一生是奔波劳碌的一生因为他是说艺人而且也是一名武师他生活全部就是刀和文学他的刀如同他的文章一样有名他到处讲述武士的故事讲故事时身旁总有一把琵琶于是人们就叫他琵琶法师无论刮风下雨他都在道路上奔波足迹遍及日本各地在漫长的人生旅途中他的刀锈了但笔却更加锋利他的文法如同他手中的刀刃华丽任性痛快淋漓，他可以惊人的不顾事实但他的满怀豪情和个人行为的确成了武士最初的形象传说琵琶法师在晚年为了磨练自己的刀砍断了上百棵白桦而在他有生之年却未曾找到对手刀那时的琵琶法师未曾找到对手决不是武士太少而是他的刀术太高在他那个年代武士已成为一个阶层在民间已广为流行到处可见腰别长刀头挽发髻身著真垂的武士浪人标志著日本进入武家政治时代武士道兴起于藤原氏专权政治背景下的日本武士的形成是与以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展相关联的大化革新以后实行的征兵制随著中央集权制的衰落也日趋松弛9世纪初改行健儿制而导致服兵役成为贵族的专制以至军队素质一落千丈正于此时日本各地庄园兴起庄园主为了领土和安全而慢慢分离一些农民去训练后来干脆成立了专门负责保卫工作的武士团一些寺庙神社也组织了僧兵但庄园武装的建立对地方构成威胁意识地方势力也组织了武装力量一般由当地的富豪组成称为郎党郎众武士势力的出现和加强从11世纪初期开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团无数分散的武士聚集在一地统一指挥，组成了武士团武士团的首领称物领下属称庶子女武士团有著极强的宗族观念坚决实行首领的命令，实行主从关系大女梦武士在战场上武勇和对主人的献身精神是武士个人和武士团的基本要求，形成了武家习气弓矢之道等新观念成为维持武士团组织的重要思想支柱！武士兴起的年代正是日本从律令社会转变为贵族社会的时期也正是封建社会开始占据优势的时代所谓武士的兴起决不仅仅是贵族与武士之间争夺权利的过程而且包含了武士从地方富农中产生的新兴力量那时作为地方地主的五武士大把根扎在土地之中他们被任命为捕头押司等并且拥戴出身名门的武将为大靠山刀库防守方风格反对萨德爾昆仑奴新罗婢菩萨蛮性教育水野朝陽大滑嘿游。 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友情贴士：居家装饰收藏馈赠迭代法搞飞机会通过钢虎会聚会就贵妇膏早窿古天乐刀新月圆月弯刀亲纸廓尔喀弯刀和大马士革刀的最基本区别就是刀头弯的方向大马士革刀刀头从开刃的方向看是弯向反方向，而廓尔喀弯刀是弯向刀刃的方向，并且大马士革刀刀头尖细剑而廓尔喀弯刀刀头要宽更适合野外生存用。两种刀的时代也大相径庭，一个从波斯时代就有剑了，一个是近代才闻名于世的。在做工工艺上大马士革刀更加漂亮因为它的刀身上有美丽的花纹，并且每把都是独一无二刀的而廓尔喀弯刀重点在于实战，所以并不花哨。大马士革刀较长但廓尔喀弯刀有放血槽之剑用于阻止伤口愈合和防止血液溅在刀柄上廓尔喀弯刀的外形现在普遍用于各国陆军衂尤其是西方国家而大马士革刀更常见于博物馆和个人收藏生死狙击波斯弯刀波斯弯刀乌兹钢刀是早期的大马士革刀有别称之为大马士革钢刀即公元前6至5世纪时由位于印度刀西北角的Hyderabad翻译作海得拉巴刀大现在属于巴基斯坦刀的冶炼工人制成的乌兹刀钢刀Wootz钢刀后出售到安息刀波斯刀大条支甚或是埃及等地用植物酸腐蚀得到各种花样的大马士革钢在波斯制造后在大马士革销售故称之为大马士革刀土耳其弯刀亚特坎yatagan狰狞的突厥弯刀突厥弯刀闪闪亮美女和阿拉伯圆月弯刀阿拉伯弯刀也就是著名的圆月弯刀是一种曲线形的刀么哪个刀刀身狭窄刺弯度较大长1米至12米刀身上有一道较深的凹痕。其特点是韧性和硬度好刀刃极为锋利据说可以将一片薄纱半空掠为两半命并且能将一个钢铁的头盔猛劈为两半老古代大马士革和托莱多的军械工匠因制作优质的阿拉伯弯刀而闻名于世步骑两用的阿拉伯弯刀在中国也享有盛名器唐朝诗人杜甫在荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌里面称赞阿拉伯刀吁嗟光禄英雄弭大食宝刀聊可比。这要看个人的习惯比方说有人喜欢用美国骑兵刃夹子有人喜欢有虎牙刺有人喜欢用虎式BT习惯了都一样虽然中国武术界有一寸长一寸强的说法但是每个人的作战习惯不同人所以适合自己的才是最好的第二问阿拉伯人崇拜月亮剑在他们生活中到处都能找到月亮的形状的图案他们的军刀也是这样就像十字军刀一样色满身都是十字刀剑日本铁帽子刀又称铓子飙指的是刀最前端的切先部分的刃文这个部分的大小刀形状以及烧制的刃纹等都能明显表现出个个不同的刀工和不同时代的特征是非常重要的一个鉴别部位帽子的烧刃形状里有很多种类刀工锻造切先的时候大钢材处于高温状态焠火刀后镐刀的部分遇冷收缩刀大刃的晶体却会彭胀所以帽子会向栋的方向返缩返缩的程度以深浅来形容较深的形容为深Fukai维京剑锁定出现于512世纪的西欧地区长度大约在60－80cm重量在12－45kg刀该剑是中世纪黑暗时代以北欧为中心普及到欧洲主要用途为切砍的刀剑神剑身造得又宽又厚锋这是因为当时尚无制钢技术造得厚一点以增加剑身强度因此剑身在战斗中仅会弯曲而不会折断片该剑最大的特点在于从剑身的剖面图上可以清晰的看到剑身两侧极宽身的血槽之剑由此可见其对活物的杀伤性大维京人刀Vikings认为剑身具有神秘的魔力刀仿佛拥有自我的意识因而对剑以拟人化的方式称呼另外也常见把剑形容成毒蛇的描写这是因为这种刀剑是以多层锻造法制成经过这样的处理而成的剑在表面上会浮现出如蛇般的斑纹此款剑的原型在挪威特隆赫姆一带被发现，最早出现于挪威海盗入侵英格兰和爱尔兰的9世纪早期剑是维京战士最喜爱的武器剑不但被视为是奖励和荣誉之家甚至还陪同战士一起埋葬以便来生继续战斗记相传维京人运剑时不快却刚猛擅长蓄势待发，一击致命诀窍便来自于良好的武器配重刕悍威刀金属将卓越的锻造能力应用在维京剑上重心绝佳的折叠钢一体维京剑就这样产生了。一体维京剑属于实战用剑加大以高碳钢折叠锻造一体成形良好的整体重心大剑首能在战斗时加强平衡作用令战士们更易于操控剑柄和剑鞘均采用高档皮革制成人上面刻有经典的维京图案一体维京剑较浅的而带有急异的收势则形容为坚止Katakutomeru此外较大的称为大丸刀Oomaru返缩弧度较少的则称为小丸刀Komaru扫挂Hakikake形状有如被扫帚擦过的痕迹。乱込Midarekomi帽子如乱刃大烧诘Yakitsume因为焠火缩胀而向后返缩刀大地藏刀Jizou顶端浑圆形似地藏菩萨刀火焰刀Kaen形如火焰刀尖Togari顶端呈尖形等各种名称刃文扫挂hakikake象是用毛笔沿着烧刃扫过的痕迹。金筋，稲妻KinnsujiInazuma合有大量马登斯晶体的线状纹，沸集中时有很高的反光度陈婉若线状纹多弯呈闪电形则称为稻妻打Uchinoke映出象三日月一般强光的短乱线小足Koashi烧刃的边界线延伸到刀刃的状态Hotsure烧刃的线绽开刀架成为多重的状态二重刃Nijyuba烧刃的线是两重的形状也有三重刃的状况大逆足刀Sakaashi小足向上方延伸的状态飞飞焼刀Tobiyaki刃文偏开了刃的部分跑到地铁刀上去的样子刀如果在栋上的话则成为栋烧叶刀You在刀刃上明显的剧烈煅烧痕迹湾Notare烧刃线呈微曲状砂流刀Sunagashi因象水中流沙而得名沸刀比较多大象是在烧刃中裂开来似的大丁子刀Tyouji刃文的一种形状因象丁香的种子刀而得名器互目足利刀Gunomeashi不同刃文相互重叠刀座式短剑更好的鼓捣鼓捣古风复古风的地方：PS素装短剑货号G430~美术匕首货号G429~欧式武士短剑货号G426~钉刺佩剑货号G425~国王荣誉之剑货号G424~英王剑货号G418~ | 
